其實是一篇回文,因為有人提到因果,所以忍不住就...
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這種論述再深入一點,就會變成「人怎麼面對生命」等很多人看到就會打瞌睡,甚至一輩子都沒想過的問題了
關於鬼神,我其實比較採存而不論的說法:也許有也許沒有,沒有直接證據說存在,我就不會說他不存在,反之,既然沒有直接證據說他不存在,我就不會說MARVEL版說的都是假的;人其實是很渺小的,我相信這世上一定還有很多我想像不到的知識
換個角度講,科學也未必真的理性客觀,與「創世論」相對的「進化論」,很容易被對比成宗教與科學,但是很多人都會忘記進化論是一個沒有還沒被證實的假說
未來也許會有定論吧!不管是鬼神或是進化論,誰知道呢?但在還沒有定論之前,到底存不存在,對我來說不是那麼重要,當一切都沒有定論,「存而不論」就是我採取的態度;態度上保持「敬鬼神而遠之」,比較關心的是人要用什麼態度面對自己的人生,因為這才是實實在在我們必須要面對的問題
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佛教對人生的看法很有趣,他說人會帶著上輩子的業障誕生到這世,這可以用來解釋為什麼有人一出生就含著金湯匙有人一出生就倒楣,他也說人如果不好修行,就會墮入地獄,反之則成佛
但是我比較喜歡另外一種「境界」的概念
所謂的境界,就是把佛語裡的十界「佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、修羅、地獄、惡鬼、畜生」想成人的境界
當人想要一個東西而得不到,就是在餓鬼界;如果聽到好的知識而感到喜悅,就是在聲聞;因為人生的體悟而有所學習,就是緣覺;因為看到動物或老人感覺很可憐,就是在菩薩界,人若常常慈悲心湧現,他就是菩薩,常常不知足就是餓鬼
所以所謂的十界,與鬼神無關,而是跟人的修養有關,這樣理解不就科學很多
雖然這樣一來就無法解釋為什麼連勝文是連勝文,我是我了XD
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題外話,其實我不喜歡宗教,雖然曾是佛教的虔誠信徒,但發展到現在已經變成無神論版的常客,看到有人鞭某些宗教奇怪的教義就會有痛快的感覺(我知道這種好戰的心態不好)(反省)
但我想觀念上,離真正的無神論還差得遠
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接下來是現實面的問題
仔細分析過自己的腦成分,覺得應該是比較偏佛+儒吧,但在人文宗教眾多的版中,為自己定義下來的歸屬還是無神論版
因為我真的很不喜歡「組織」這回事,堅信樹大有枯枝,人多有...
所以佛教某慈善團體腐敗到人盡皆知,某西方一神教排外的心態不停的被檢討,宋朝出了名的「禮教吃人」也不用多贅述
更重要的,我非常不喜歡宗教裡很重要的「洗腦」成分
推到遠古,學者(開始訴諸權威,因為本人學問不夠廣博只好如此,不代表他們推論的就是百分百正確)論述宗教出現的最根本原因是因為恐懼與疑惑:恐懼洪水,所以有河神,懷疑人為什麼會出現,所以有女媧,問為什麼有天地,所以才有盤古
到了現在,人的智慧堆疊累積,開始知道為什麼有洪水,會什麼會地震,於是河神與地牛的信仰開始廣泛的被打破,我會認為這是一種人知識上的「進化」,至於人是否因此變得驕傲自大,又是另外一個層面的問題
而之前的河神和地牛的信仰,比較像是一種先民的止痛劑,因為他們有疑問,但是時代與能力還不足以發現真相,所以相信這些神話,來讓自己心裡平和
這倒無可厚非,畢竟不管什麼時代,人都要生活,都要安身立命
我絕對沒有貶低先民的意思,他們還是有很多人生的大智慧,只是這些智慧的結果是正確,推論過程則未必
而宗教給我的感覺就是他們抓著某些錯誤的推論過程不放(譬如你不信就會墜入火池之類),甚至不停廣泛且強力的洗腦(餵食止痛藥),結果也許是良善(勸人向善),但很容易讓一顆獨立思辯的心退化,人怎麼有辦法去追尋正確的推論過程,就像人找出日心說與推出地震與洪水真正的原因
現在大家討論的不再是地震洪水或是日心說,而是道德根源,生命來源,宇宙如何創生等形而上的問題了
之前常會看到一些文章,質疑無神論者沒有道德,不小心就會出現一些啼笑皆非的言論(例如無神論者可以去自殺之類)
我不是他們,我不知道他們的想法,但是我試著去”猜測”,也許是因為他們認為所有的道德都來自人格天(簡單講就是神,會命令,會控制,會主宰),所以不信神而有道德這件事對他們而言顯得不可思議
如果他們願意睜開眼睛,就會發現這樣的道德來源不是唯一
先秦道家(會強調先秦是因為後來道家有變質)說所謂的道德是一種萬物的規律
儒家說道德來自於道德天,換個角度說就是孟子的四端之心
墨子談的是人格天(就像是基督教的耶穌基督)
這些道德根源都不一樣,不管是不是正確,至少他們都願意去思考不一樣的道德根源,也許經過更長久的智慧累積,我們就可以為大部分的事情找出一個定論,就像日心說的發明
拉裡拉雜說了這麼多,我覺得最重要的還是人是否有夠開闊的心胸去接受不同的聲音(墨家和儒家當初吵得超凶的,要說愛吵架是人之常情嗎)(攤手),所以對於那些強調某某真理為唯一,只要違反就是罪人(不管是宗教,還是人一定要結婚生小孩人生才圓滿等論述),真的不知道該怎麼辦
- Sep 10 Wed 2008 12:31
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觀
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